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可得”(19)，所以人一生数十年间，至幻无常，无可留恋，无可宝贵。“死者死吾体魄中之铁若余金类、木类、炭水粉、糖盐水若余杂质气质而已，而吾自有不死者存，曰灵魂。既常有不死者存，则死吾奚畏？”(20)谭嗣...
陈立忠/胡维革
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00012142279.html
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一根糖吃﹐豈不可惜﹖（《印光法師文鈔（續）》“一函遍復”） 他批評那種為求來生福報而信淨土念佛法門的人說﹕ “念佛法門乃是教人求生西方的法門，汝既念佛，不求生西方，又要求來生，是不遵佛教。此是佛教...
樓宇烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062342637.html
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,也不同于精神分析派的潜意识,或人本主义心理学中的自我概念。事实上,把人的心理生活作为某种实在的对象来观照只能获得某种知识,而不能有真正的深刻体悟,正象知道糖是甜的这样的知识不能获得甜的真正感觉一样。...
孙延军
|佛学论文|因明|五明|
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再遇净土即生了脱之法门，难如登天矣。佛教人念佛求生西方，是为人现生了生死的；若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根糖吃，岂不可惜？”《(续)一函遍复》
“须知真能念佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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然而，这样的做法或许是一个不可能的任务，最后的结果可能就是像我们因为无法比较五公尺的木材和十斤的糖一般落入无法沟通两个不同概念框架的结局。虽然，我认为将唯识论硬生生的塞入西方心灵哲学的概念框架中或许...
冀剑制
|佛学论文|因明|五明|
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向往生西方，切 不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。……佛教人念佛求生西方，是为人现 生了生死的；若求来生人天福报，即是违背佛教。如将一颗举世无价之宝珠，换取一根 糖吃，岂不可惜？（《印光...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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撒起娇来像QQ糖，所以常喊我Q小姐。其实，他哪像我那儿当真，他是在真真假假里飞翔着，这时候，我才是一只把自己闭关起来的鸟儿呢！”这篇散文是由玩-笑讲到佛法，另一篇散文《梦语》写阿瑟晚间喜欢梦话，而“我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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仍能从经验中一步一步地调练自己。 譬如有人亲口尝过糖的滋味， 哪里需要他人解说其中滋味？ 错失本觉，即使班智达（博学之士）也堕入歧路， 不论他们学问何等渊博，通晓密宗九乘的次第， ...
莲华生大士
|佛学论文|因明|五明|
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麦朗巴去求法，走入会场时，遇见一瑜伽行者，给他一袋糖说道意乐吗？嗄玛坚正在发楞，那行者便走出去了，得知即是麦朗巴即追踪去，见麦坐在田埂边，便上去顶礼，麦捏住他腮道：“不想得到时，什么也得到，想得到时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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脾、阑尾等)、肝胆病(酒喝多了损坏肝、胆)、心血管病 (高脂肪、高血脂、高胆固醇损坏心血管)、肺病(烟吃多了损坏肺)、糖尿病(糖吃多了损坏内分泌系统)、肾病(盐吃多丁损坏肾)等等。百丈禅师有句名言：“...
不详
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